وجود مبارک اولیای مقرّب، به بیان ﴿فَرَوْحٌ وَ رَیحانٌ وَ جَنَّةُ نَعیمٍ﴾،[1] نسیم شادمانی و بوی خوش و بهشت نعیم می‌باشد؛ زیرا ایشان پیوسته بهره‌مند از چشمه‌سار حیات‌بخش کوثرند. بنابر این، چنانچه کسی در پیشگاه مقرّبان رحیمی، مانند خاک، خاشع و تسلیم باشد، سرزمین حاصلخیز قلبش از کوثر حیات‌بخش ایشان برخوردار می‌شود و بهشت شادمانی و زیبایی در وجودش پدیدار می‌گردد؛ همان‌طور که قرآن کریم می‌فرماید: «و از آیات‌ خدا این است که تو می‌بینی زمین را خاشع و بی‌حرکت. پس، چون فرو فرستیم بر آن آب را، به جنبش…

در ابتدای سوره نبأ سخن از وجود ولایی انسان کامل، به عنوان خبر بزرگ است که مورد انتقاد و اختلاف بسیاری از آدمیان قرار گرفته[1] و در پایان سوره، سخن از حسرت کافر است که نشان می‌دهد تأسفش به جهت کفر ورزیدن به انسان کامل در دنیا می‌باشد و ‌‌‌‌در نتیجه، در سرای آخرت با حسرت و نگرانی زیاد، اظهار می‌دارد که: ای کاش! در دنیا، در برابر ولایتِ اولیای الهی و کوثر حیات‌بخش کلمات آنان، قلبم همچون سنگ، سخت نبود و مانند خاک، نرم و خاشع بود و ‌‌‌‌در…

آفتاب خورشید رسالت که شریعت الهی است به همراه مهتاب قمر ولایت که معرفت رحمانی می‌باشد، تمامی هفت عالم سلوک را روشن نموده‌اند؛ چنان‌که قرآن کریم می‌فرماید: «آیا ندیده‌اید که چگونه آفرید خدا هفت آسمان را طبقه‌طبقه بالای هم، و گردانید ماه را در آنها نور، و خورشید را چراغ!»[1] بنابر این، سالک الی الله با تسلیم و ایمان عاشقانه به خضر طریق، در پرتو آفتاب شریعت و مهتاب معرفت اوست که در مسیر صعود به هفت آسمان‌ بهشتی وارد می‌شود؛ به طوری که هر چه بالاتر رود، از نقص…

قرآن کریم درباره گمراهان می‌فرماید: «جهنم وعده‌گاه همه ایشان است. برای آن، هفت در می‌باشد. برای هر دری، گروهی از آنها (گمراهان) تقسیم شده‌اند.»[1] درهای جهنم، به طبقات هفت‌گانه جهنم اشاره دارد؛ چنان‌که در مقابل آن، بهشت هم دارای هفت طبقه می‌باشد. گفتنی است که بهشت در آسمان و جهنم در زمین است و طبقات بهشت و جهنم همان آسمان‌ها و زمین‌های هفت‌گانه هستند. از این‌رو، هر عالم از عوالم سلوک نسبت به عالم بالاتر از خود، زمین یا جهنم به حساب می‌آید و نسبت به عالم پایین‌تر از خود،…

پویندگان صراط کمال و جمال مطلق، ابتدا با ندای منادیان ایمان، یعنی ابرار، از خواب غفلت بیدار شده و از عالم اسفل مُلک که سرای آتش کفر است، رها می‌گردند و سپس، در این سیر کمالی به برکت هدایت اولیای رحمانی، عالم جمادی را که نماد قدرت‌جویی و ثروت‌طلبی است، طی می‌نمایند. آنگاه از عالم نباتی که جلوه‌گاه زینت‌های رنگارنگ دلفریب و خوراکی‌ها و تعلقات لذت‌بخش گوناگون است، عبور می‌کنند و بعد، در عالم حیوانی با دو قوه نیرومند نفس ‌امّاره، یعنی خشم و شهوت ستیز می‌نمایند و پس از…

تمامی مراتب هفت‌گانه سلوک از عالم جمادی تا عالم لاهوتی، قابل رؤیت و درک می‌باشد؛ چنان‌که قرآن کریم به این نکته اشاره دارد: «آیا ندیده‌اید که چگونه آفرید خدا هفت آسمان را طبقه‌طبقه بالای هم.»[1] گفتنی است این رؤیت و درک، تنها برای کسی امکان‌پذیر است که در پرتو تسلیم و ایمان به خضر طریق، در این مسیر گام نهاده و به واسطه عشق و طهارت قلبی، چشم دلش به روی حقایق باز شده باشد. ﴿اللَّهُ الَّذِی خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَمِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ يَتَنَزَّلُ الْأَمْرُ بَيْنَهُنَّ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَلَىٰ…